کد مطلب:28802 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:16

گنجینه پرسمان » اديان و مکاتب

آيا كساني كه وارد جهنم مي شوند، براي هميشه در جهنم خواهند ماند؟ آيا درآخرت مرگي وجود دارد؟

الف) همه كساني كه وارد جهنم مي شوند براي هميشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده خاصي مانند كافران براي هميشه در جهنم خواهند بود، {V(ر.ك: مكارم شيرازي، پيام قرآن، ج 6، ص 483، دار الكتب الاسلاميه) V}. ب) در مورد كساني كه براي هميشه در جهنم خواهند بود اين پرسش مطرح مي شود كه چگونه گناه محدود، كيفر و مجازات نامحدود خواهد داشت كه اين پرسش تحت عنوان «خلود» يا «جاودانگي عذاب» معروف است. مجازات ها بر سه گونه اند: 1. مجازات قراردادي، 2. مجازاتي كه با گناه رابطه تكويني و طبيعي دارد، 3. مجازاتي كه تجسم خود گناه است. مجازات هاي اخروي، هيچ كدام از خواصّ و فوايد مجازات هاي قراردادي (مانند تنبيه، عبرت، تربيت و...) را ندارد؛ زيرا آخرت جاي عمل نيست، بلكه جاي حساب است. پس مجازات هاي اخروي يا رابطه تكويني با گناه دارد كه پاره اي از آيات و روايات بر اين مطلب دلالت دارند؛ مانند كلام امام علي(ع) كه مي فرمايند: «عمل صالح كشت آخرت است»، {V(نهج البلاغه، خطبه 22) V}. در اين گونه مجازات ها، تناسب بين عمل و نتيجه، از لحاظ كمي شرط نيست؛ مانند يك لحظه غفلت در رانندگي كه نقص عضو هميشگي به دنبال خواهد داشت. و يا اين كه مجازات هاي اخروي، تجسّم خود گناه است كه پاره اي ديگر از آيات و روايات بر اين حقيقت تأكيد دارند. جواب دوّم: امام صادق(ع) در جواب پرسشي درباره خلود در بهشت و جهنّم مي فرمايند: علت هميشه بودن دوزخيان در دوزخ، اين است كه تصميم آنان اين بوده كه هر گاه در دنيا جاودانه بمانند، خدا را نافرماني كنند و جهت هميشه بودن بهشتيان در بهشت نيز اين است كه تصميم آنان اين بوده كه هرگاه در اين دنيا جاودانه بمانند، اطاعت خدا كنند. پس تصميم هاي اين دو گروه، آنان را بهشتي دائم و دوزخي هميشگي كرده است، {V(بحارالانوار، ج 8، ص 347) V}. ج) طبق آيات و روايات - از جمله آيات و روايات خلود - در عالم آخرت مرگي وجود ندارد. زيرا سنخ قوانين آن عالم با اين عالم متفاوت و به كلي ديگر است، (ر.ك: {Vبه سوي جهان ابدي، قرباني، زين العابدين، صص 431 - 412) V}.